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  • “心”的佛教之最终成熟

    复名法身，又称如来藏，又号法界，复名法性，如是等名，无量无边。”〔12〕因为此“一心”是“般若”智慧的载体，所以依止此“一心”修止观，便能开启“般若”智慧，体悟“中道实相”，从而获得解脱，此即慧思之所...作了明确的解释，他说： 　　无明一念因缘所生法，即空即假即中不思议三谛。……但一心修止观。……只约无明一念心，此心具三谛。……三谛具足，只在一心。分别相貌，如次第说；若论道理，只在一心，即空即假即中...

    陈坚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06425386649.html

  • 念佛的殊胜

    观察一念心的“机”，机里面有没有贪、嗔、痴？有没有戒、定、慧？也就是观察自己的起心动念。“摄机”就是收摄住自己的第六意识。佛教中摄机的方法很多，例如修禅定、修止观、参禅、念佛等等。今天谈如何用念佛的方法...现大洋。念佛生智慧，老先生没有学问，又不懂佛法，都能念佛成功，可以预知时至，站著往生，所谓“置心一处，无事不办”，这是摄机最普的殊胜。若是老先生跟著谛老学天台教，修止观，要如何修、如何观，他可能不懂。对...

    智海长老

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1532222334.html

  • 加行之三摩地－－南怀瑾先生稀有开示之十

    现在告诉我们，刚才讲到“安那般那”修止观就得定嘛，怎么得定，那么弥勒菩萨的《瑜伽师地论》怎么讲法，本地分中注意这个逻辑啊，首先还是告诉你，现在还讲本地，心性的本来面目，那个原...现象都告诉你，他说，已经大概略摄诸经宗要等等，都在内了，他又一条一条分析来，云何总标呢，拿现在白话说，怎么样说，你那个总标，总纲呢，谓，就是讲，此中略有四种，注意哦，所谓修三摩地，修止观定，一者静虑，...

    南怀瑾

    有心地|无心地|三摩地|南怀瑾

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0936166041.html

  • 止观六妙门安那般那详讲与定境

    得定的境界，现在告诉我们，刚才讲到“安那般那”修止观就得定嘛，怎么得定，那么弥勒菩萨的《瑜伽师地论》怎么讲法，本地分中注意这个逻辑啊，首先还是告诉你，现在还讲本地，心性的本来面目，那个原根根的地方，三...摄诸经宗要等等，都在内了，他又一条一条分析来，云何总标呢，拿现在白话说，怎么样说，你那个总标，总纲呢，谓，就是讲，此中略有四种，注意哦，所谓修三摩地，修止观定，一者静虑，静虑玄奘法师翻译，过去叫做“禅”，...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282756524.html

  • 緣起

    。　　六、修门上本经相对位置：本经教人如何修行呢?经题「首楞严』就是大定之总名，故本经重在修定，以奢摩他，修止观、修禅定下功夫，中国祖师禅的参话头，学自本经，因此，有研究禅宗者说，本经除属真言宗外，也...

    会性法师

    |大佛顶首楞严经|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1325212147.html

  • 略谈禅定的理论与实践

    公案、参话头、默照观心，乃至修止观、持咒、念佛等，久久修习，处处消归，不生一切异见，则因缘时节到来，必有证悟现前。如百丈云：“灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字，心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23190139206.html

  • 《解深密经》与唯识思想

    种境事，获得止观的方法，随顺止观的作意，止观二道一异，止观的单修与双修，止观的种类差别，止观中的止相、举相、舍相，修习止观菩萨如何知法知义，修止观中遣除法相的方法，止观所摄诸定，止观的因果作业，止观诸障...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274639862.html

  • 现代人如何学佛

    只在思维上原地打转，对持戒、修禅定、修止观，毫无兴趣，也毫无践履，佛教的疑是一种开放的科学态度，一种对疑“存而不论”的保留态度，这种疑很有助于人保持清醒，对佛教徒而言，“疑故求解，解故不疑”是一种正确...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23354340451.html

  • 解深密经与唯识思想

    差别，止观中的止相、举相、舍相，修习止观菩萨如何知法知义，修止观中遣除法相的方法，止观所摄诸定，止观的因果作业，止观诸障差别，止观能证菩提的过程，修习止观菩萨善知六处能引发广大威德，无余依灭受等，全面...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23560641941.html

  • 止观法门

    与行识之间，必须建立起间隔。想、行之间的间隔修养，正与止观之法互相吻合；也就是利用此间隔修止观，正是行者转业成道的关键时刻。想、行的间隔愈大，也就是思想的空隙愈大，则佛法的成就愈高。 　　运用止观之法...

    普明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00033242428.html
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